Coluccio Salutati

Coluccio Salutati

Salutati s-a născut în Stignano, un sat la nord-vest de Florența. Educat în gramatica și retorica Latină și certificat ca notar, a fost angajat în funcții de secretariat și notarial în mai multe comunități din Italia și a fost secretar în curia papală din Roma.
accesul la lucrările lui Petrarca la Roma a întărit studiul lui Salutati asupra antichității și a influențat natura umanismului său. În 1375, a fost numit în funcția de cancelar al Republicii Florența, funcție pe care a deținut-o până la moartea sa în 1406.
în calitate de cancelar, Salutati a fost responsabil pentru corespondența oficială a Republicii. El a fost recunoscut în propria sa viață pentru puterea persuasivă a retoricii sale și pentru capacitatea sa de a utiliza exemple din literatura și istoria Romei antice pentru a susține sprijinul pentru Florența în conflictele sale cu papalitatea și Visconti conducătorii din Milano.
Salutati a identificat Florența ca apărător al libertății, a lăudat-o pentru instituțiile sale republicane și și-a urmărit originile la Roma republicană. Procedând astfel, el a pus bazele scrierilor laudative ale lui Leonardo Bruni și ale altor umaniști florentini.

în cariera sa publică Salutati a demonstrat că este posibil ca un umanist să combine un interes științific în antichitate cu urmărirea unei cariere civice. El credea cu tărie că savantul avea obligația de a-și folosi cunoștințele în beneficiul societății. Salutati i-a încurajat pe umaniștii în devenire și le-a deschis biblioteca.
deși cunoștințele sale de greacă erau minime, el a încurajat studiul acesteia și a avut un rol esențial în inducerea Manuel Chrysoloras, un cărturar bizantin din Constantinopol, să instituie studii grecești la Florența.
într-o controversă cu privire la utilizarea literaturii păgâne în liceele din Florența, el s-a alăturat inovatorilor umaniști în opoziție cu tradiționaliștii, dar cu o puternică avertizare că literatura păgână ar trebui folosită doar pentru a susține credința creștină.
scrierile lui Salutati demonstrează că umanismul său a fost, ca și cel al idolului său Petrarca, un amestec de etică păgână și evlavie creștină. Cu toate acestea, el nu avea aversiunea lui Petrarh față de gândirea scolastică.
câteva dintre tratatele lui Salutati sunt demne de menționat. Pe seculare și religioase contrastează viața activă cu monahală și face un caz puternic pentru acesta din urmă.
despre soartă și avere se concentrează pe providența lui Dumnezeu, liberul arbitru și șansa. On Shame examinează dacă rușinea este o virtute sau un viciu. Despre noblețea legii și a medicinei favorizează legea asupra medicinei și viața activă asupra contemplativului.
controversatul despre tiranie face un argument puternic pentru monarhie în anumite circumstanțe. În ultimii săi ani, Salutati lucra la lucrarea sa neterminată despre lucrările lui Hercule, o lucrare care subliniază utilizarea alegorică a poeziei păgâne în scopuri creștine. Salutati a scris, de asemenea, poezie în latină și în limba italiană.
scrisorile sale private erau adesea consolatoare, consultative și chiar remonstrative. Elogiat când a murit, Salutati continuă să fie venerat în Italia pentru realizările sale și pentru că a făcut din Florența locul umanismului.

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.

lg