Clarendon, constituții din, 1164, articole emise de regele Henric al II-lea al Angliei la Consiliul din Clarendon definind obiceiurile care guvernează relațiile dintre biserică și stat. În condițiile anarhice ale domniei anterioare, Biserica și-a extins jurisdicția în diferite moduri și a fost obiectivul regelui de a stopa creșterea puterii ecleziastice prin asigurarea consimțământului prelaților englezi la această codificare, despre care a susținut că reprezintă practicile urmate în timpul domniei bunicului său, Henric I. majoritatea celor 16 articole se refereau la autoritatea Bisericii și competența instanțelor ecleziastice, în timp ce altele defineau întinderea autorității papale în Anglia; și erau de fapt o declarație corectă a obiceiurilor anterioare. Cu toate acestea, mai multe articole erau contrare dreptului canonic, iar controversa s-a concentrat în special pe două clauze: cea care prevedea pedeapsa laică a clericilor condamnați pentru infracțiuni în instanțele ecleziastice (deja un punct major în discuție între rege și arhiepiscop de Canterbury, Thomas Becket) și cea care interzicea apelurile la Roma fără consimțământul regal. După multe dezbateri, prelații englezi au Acceptat Constituțiile de la Clarendon, dar după ce Papa a condamnat codificarea, Becket și-a respins acordul. Când cearta amară dintre rege și Arhiepiscopul său s-a încheiat (1170) în uciderea lui Becket, Henry s-a simțit obligat să modifice constituțiile, revocând în mod explicit cele două clauze controversate. Cu toate acestea, în cea mai mare parte constituțiile din Clarendon au rămas în vigoare ca parte a legii țării.

vezi A. L. Poole, de la Cartea Domesday la Magna Carta, 1087?1216 (ed.2d. 1955).

Lasă un răspuns

Adresa ta de email nu va fi publicată.

lg