Clarendon, Constituições, 1164, artigos emitido pelo Rei Henrique II de Inglaterra, no Conselho de Clarendon definir os costumes que regem as relações entre a igreja e o estado. No anárquica condições do antigo reinado, a igreja tinha estendido sua jurisdição, de várias maneiras, e ele foi o rei do objeto para conter o crescimento do poder eclesiástico através da obtenção de parecer favorável do inglês prelados para esta codificação, que afirmou representado práticas seguidas durante o reinado de seu avô, Henry I. A maioria dos 16 artigos dadas com a autoridade da igreja e a competência dos tribunais eclesiásticos, enquanto outros definida a extensão da autoridade papal na Inglaterra; e eles foram, na verdade, uma feira de instrução de costumes anteriores. No entanto, vários artigos foram contrários ao direito canônico, e a polémica centrada em duas cláusulas em particular: que que previa a secular punição dos clérigos condenado por crime nos tribunais eclesiásticos (que já é um grande ponto em questão entre o rei e o arcebispo de Canterbury, Thomas Becket) e que proibiu apelos a Roma sem o real consentimento. Depois de muito debate, os prelados ingleses concordaram com as constituições de Clarendon, mas depois que o papa havia condenado a codificação, Becket repudiou seu acordo. Quando a disputa entre o rei e seu Arcebispo terminou (1170) no assassinato de Becket, Henrique sentiu-se obrigado a alterar as constituições, revogando explicitamente as duas cláusulas controversas. No entanto, a maior parte das Constituições de Clarendon permaneceu em vigor como parte da lei do país.

See A. L. Poole, From Domesday Book to Magna Carta, 1087?1216 (2d ed. 1955).

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