Clarendon, Constitutions of, 1164, artykuły wydane przez króla Anglii Henryka II na Radzie Clarendon określające zwyczaje regulujące stosunki między Kościołem a państwem. W anarchicznych warunkach poprzedniego panowania, Kościół rozszerzył swoją jurysdykcję na różne sposoby, a celem króla było zahamowanie wzrostu władzy kościelnej poprzez zapewnienie zgody angielskich prałatów na tę kodyfikację, która, jak twierdził, reprezentowała praktyki stosowane podczas panowania jego dziadka, Henryka I. większość z 16 artykułów dotyczyła władzy kościelnej i kompetencji sądów kościelnych, podczas gdy inne określały zakres władzy papieskiej w Anglii; i były one w rzeczywistości uczciwym oświadczeniem wcześniejszych zwyczajów. Jednak kilka artykułów było sprzecznych z prawem kanonicznym, a kontrowersje koncentrowały się w szczególności na dwóch klauzulach: tej, która przewidywała świeckie kary dla duchownych skazanych za przestępstwo w sądach kościelnych (już ważny punkt sporny między królem a arcybiskupem Canterbury, Thomasem Becketem) i tej, która zakazywała odwołań do Rzymu bez zgody króla. Po wielu dyskusjach angielscy prałatowie zgodzili się na Konstytucje w Clarendon, ale po tym, jak papież potępił kodyfikację, Becket odrzucił jego zgodę. Gdy gorzka kłótnia między królem a arcybiskupem zakończyła się (1170) morderstwem Becketa, Henryk poczuł się zmuszony do zmiany konstytucji, wyraźnie unieważniając dwie kontrowersyjne klauzule. Jednak w większości Konstytucje Clarendon pozostały w mocy jako część prawa ziemi.

Zobacz A. L. Poole, od Domesday Book do Magna Carta, 1087?1216 (wyd. 1955).

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany.

lg