Clarendon,Constitutions of,1164,イングランド王ヘンリー二世がClarendon評議会で発行した記事で、教会と国家の関係を支配する習慣を定義しています。 前の治世の無政府状態では、教会は様々な方法でその管轄権を拡張していた、それは彼が彼の祖父、ヘンリー Iの治世の間に続いた慣行を表したと主張し、この成文化に英国の高位聖職者の同意を確保することにより、教会の力の成長を抑制するために王の目的でした。16の記事の大部分は、教会の権威と教会裁判所の能力を扱っていたが、他の人はイギリスの教皇の権威の範囲を定義し、彼らは実際には以前の習慣の公正な声明でした。 しかし、いくつかの条項はカノン法に反しており、特に教会裁判所で有罪判決を受けた聖職者の世俗的な処罰を規定した条項(すでに王とカンタベリー大司教トマス・ベケットの間で問題となっていた)と、王の同意なしにローマに上訴することを禁じた条項の二つの条項が中心となっていた。 多くの議論の後、イングランドの高位聖職者はクラレンドンの憲法に同意したが、教皇が成文化を非難した後、ベケットは彼の合意を否定した。 1170年、ベケットの殺害で国王と大司教との激しい争いが終わったとき、ヘンリーは憲法を改正することを余儀なくされ、論争の的となっている2つの条項を明示的に取り消した。 しかし、ほとんどの部分について、クラレンドンの憲法は土地の法律の一部として有効に残っていました。

A.L.Poole、Domesday BookからMagna Carta、1087を参照してください。1216年(建保2年)、従五位下に叙せられる。 1955).

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