コルッチョ-サルターティ

Coluccio Salutati

Salutatiはフィレンツェの北西にある村Stignanoで生まれました。 ラテン語の文法と修辞学で教育を受け、公証人として認定され、イタリアのいくつかのコミュニティで秘書と公証の職務に雇用され、ローマの教皇キュリアの秘書であった。
ローマでのペトラルカの作品へのアクセスは、古代のサルタティの研究を強化し、彼のヒューマニズムの性質に影響を与えました。 1375年、彼はフィレンツェ共和国の首相に任命され、1406年に死ぬまで在任した。
首相として、サルタティは共和国の公式の通信を担当しました。 彼は彼のレトリックの説得力のために彼自身の一生の間に認識され、ローマ教皇とミラノのヴィスコンティの支配者との競合でフィレンツェのサポートを強化するために古代ローマの文学や歴史からの例を利用する彼の能力のために。
サルタティはフィレンツェを自由の擁護者として特定し、共和制の制度を賞賛し、その起源を共和制ローマに辿った。 そうすることで、彼はレオナルド*ブルーニや他のフィレンツェのヒューマニストの賞賛の文章のための基礎を築いた。

彼の公的なキャリアの中でSalutatiは、人文主義者が古代の学術的関心と市民のキャリアの追求を組み合わせることが可能であることを実証しました。 彼は学者が社会の利益のために彼の知識を使う義務があるとしっかりと信じていました。 サルタティは新進の人文主義者を奨励し、彼らに彼の図書館を開いた。
彼のギリシャ語の知識は最小限であったが、彼はその研究を奨励し、コンスタンティノープル出身のビザンチン学者マヌエル-クリソロラスをフィレンツェにギリシャ学を教えるように誘導するのに尽力した。
フィレンツェのグラマースクールにおける異教文学の使用をめぐる論争では、彼は伝統主義者に反対して人文主義者の革新者に味方したが、異教文学はキリスト教の信念を強化するためにのみ使用されるべきであるという強い警告を持っていた。
サルタティの著作は、彼のヒューマニズムは、彼の偶像ペトラルカのように、異教の倫理とキリスト教の敬虔さのブレンドであったことを示しています。 しかし、彼は学問的思考にペトラルカの嫌悪感を持っていませんでした。
Salutatiの論文のいくつかは言及する価値があります。 世俗的なものと宗教的なものは、修道院との活発な生活を対比し、後者のための強力なケースを作ります。
運命と幸運については、神の摂理、自由意志、偶然に焦点を当てています。 恥について恥は美徳や悪であるかどうかを調べます。 法と医学の貴族に薬と瞑想上のアクティブな生活の上に法律を支持します。
専制政治についての論争は、特定の状況で君主制のための強力なケースを作ります。 彼の最後の年では、Salutatiはヘラクレスの労働、キリスト教の目的のための異教の詩の寓意的な使用を強調する仕事に彼の未完成に取り組んでいた。 サルタティはラテン語とイタリア語の方言で詩を書いた。
彼の私的な手紙は、しばしば慰め、助言、さらには諫言さえしました。 彼が死んだときに賞賛され、Salutatiは彼の業績と彼のフィレンツェをヒューマニズムの軌跡にするためにイタリアで尊敬され続けています。

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