Clarendon, Costituzioni di, 1164, articoli emessi dal re Enrico II d’Inghilterra al Consiglio di Clarendon che definisce i costumi che regolano i rapporti tra chiesa e stato. Nel anarchico e condizioni del precedente regno, la chiesa aveva esteso la sua giurisdizione in vari modi, e il re fu oggetto di frenare la crescita del potere ecclesiastico e assicurare il parere conforme del parlamento inglese prelati di questa codificazione, che sosteneva che rappresentava la prassi seguita durante il regno di suo nonno, Enrico I. La maggior parte dei 16 articoli trattati con l’autorità della chiesa e la competenza dei tribunali ecclesiastici, mentre altri definito la misura dell’autorità papale in Inghilterra; e in realtà sono stati un fair dichiarazione di precedenti doganale. Tuttavia, diversi articoli erano contrari al diritto canonico, e la controversia si concentrava su due clausole in particolare: quella che prevedeva la punizione secolare dei chierici condannati per reati nei tribunali ecclesiastici (già un punto importante in discussione tra il re e l’arcivescovo di Canterbury, Thomas Becket) e quella che vietava i ricorsi a Roma senza il consenso reale. Dopo molte discussioni, i prelati inglesi assentarono le Costituzioni a Clarendon, ma dopo che il papa aveva condannato la codificazione, Becket ripudiò il suo accordo. Quando l’aspra lite tra il re e il suo arcivescovo finì (1170) con l’omicidio di Becket, Enrico si sentì costretto a modificare le Costituzioni, revocando esplicitamente le due clausole controverse. Tuttavia, per la maggior parte le Costituzioni di Clarendon rimasero in vigore come parte della legge della terra.

Vedi A. L. Poole, Dal Domesday Book alla Magna Carta, 1087?1216 (2d ed. 1955).

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