Clarendon, Constituciones de, 1164, artículos publicados por el rey Enrique II de Inglaterra en el Concilio de Clarendon definiendo las costumbres que rigen las relaciones entre la iglesia y el Estado. En las condiciones anárquicas del reinado anterior, la iglesia había extendido su jurisdicción de varias maneras, y el objetivo del rey era frenar el crecimiento del poder eclesiástico asegurando el asentimiento de los prelados ingleses a esta codificación, que según él representaba las prácticas seguidas durante el reinado de su abuelo, Enrique I. La mayoría de los 16 artículos trataban de la autoridad de la iglesia y la competencia de los tribunales eclesiásticos, mientras que otros definían el alcance de la autoridad papal en Inglaterra; y de hecho eran una declaración justa de costumbres anteriores. Sin embargo, varios artículos eran contrarios al derecho canónico, y la controversia se centró en dos cláusulas en particular: la que preveía el castigo secular de los clérigos condenados por delitos en los tribunales eclesiásticos (ya un punto importante en disputa entre el rey y el arzobispo de Canterbury, Thomas Becket) y la que prohibía las apelaciones a Roma sin el consentimiento real. Después de mucho debate, los prelados ingleses aceptaron las Constituciones de Clarendon, pero después de que el Papa condenara la codificación, Becket repudió su acuerdo. Cuando la amarga disputa entre el rey y su arzobispo terminó (1170) en el asesinato de Becket, Enrique se sintió obligado a enmendar las Constituciones, revocando explícitamente las dos cláusulas controvertidas. Sin embargo, en su mayor parte las Constituciones de Clarendon permanecieron en vigor como parte de la ley del país.

Véase A. L. Poole, From Domesday Book to Magna Carta, 1087?1216 (2d ed. 1955).

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