Clarendon, Verfassungen von, 1164, Artikel von König Heinrich II. In den anarchischen Bedingungen der vorangegangenen Herrschaft hatte die Kirche ihre Zuständigkeit auf verschiedene Weise erweitert, und es war das Ziel des Königs, das Wachstum der kirchlichen Macht einzudämmen, indem er die Zustimmung der englischen Prälaten zu dieser Kodifizierung einholte, von der er behauptete, sie repräsentiere die Praktiken, die während der Regierungszeit seines Großvaters Heinrich I. befolgt wurden Die Mehrheit der 16 Artikel befasste sich mit der Autorität der Kirche und der Zuständigkeit kirchlicher Gerichte, während andere das Ausmaß der päpstlichen Autorität in England definierten; und sie waren in der Tat eine faire Erklärung früherer Bräuche. Mehrere Artikel widersprachen jedoch dem kanonischen Recht, und die Kontroverse konzentrierte sich insbesondere auf zwei Klauseln: die, die die weltliche Bestrafung von Klerikern vorsah, die vor den kirchlichen Gerichten wegen Verbrechens verurteilt wurden (bereits ein wichtiger Streitpunkt zwischen dem König und dem Erzbischof von Canterbury, Thomas Becket) und die, die Appelle an Rom ohne königliche Zustimmung verbot. Nach vielen Debatten stimmten die englischen Prälaten den Verfassungen in Clarendon zu, aber nachdem der Papst die Kodifizierung verurteilt hatte, wies Becket seine Zustimmung zurück. Als der erbitterte Streit zwischen dem König und seinem Erzbischof (1170) mit Beckets Ermordung endete, fühlte sich Heinrich gezwungen, die Verfassungen zu ändern und die beiden umstrittenen Klauseln ausdrücklich aufzuheben. Die Verfassungen von Clarendon blieben jedoch größtenteils als Teil des Landesgesetzes in Kraft.

Siehe A. L. Poole, Vom Domesday Book zur Magna Carta, 1087?1216 (2. Aufl. 1955).

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